Break Dance Por Una Sonrisa
viernes, 30 de abril de 2010
Por: Yennifer Kimberly Delgado Rodriguez
Break Dance Por Una Sonrisa
Break Dance Por Una Sonrisa
Jóvenes participaron en exhibiciones artísticas y batallas de Break Dance durante el Festival “Una Ayuda, Una Sonrisa” organizado por Sanarock con el apoyo del Colectivo Paso Joven, dicha campaña extendida durante el mes de abril tiene como objetivo principal recaudar granos básicos que serán entregados a familias con niños que padezcan desnutrición, con esto se propone calmar la crisis alimentaria del “Corredor Seco” de Guatemala, principalmente en el departamento de El Progreso.
Durante 2 horas, los jóvenes demostraron sus destrezas y habilidades participando en 2 rondas de batalla de Break Dance donde los ganadores fueron los integrantes del Programa Escuelas Abiertas.
Para realizar esta actividad se contó con el apoyo y patrocinio del Consejo Nacional de la Juventud CONJUVE, Dirección General de Educación Física DIGEF del Ministerio de Educación MINEDUC, entre otros.
Los jóvenes participantes cumplieron su cometido, recaudar granos básicos de una manera sana y creativa brindado un momento de distracción a las personas que asistieron a dicho evento.
Un Claro Mensaje Del Color De La Esperanza
Por: Leonel Peréz
Un Claro Mensaje Del Color De La Esperanza
Domingo de Ramos en Gualan.
Domingo, 28 de marzo de 2010 (Domingo de Ramos). Eran las 9 de la mañana, ya todo estaba listo. Esta vez frente al cementerio de Gualán.
Se reunieron muchos de los feligreses que profesan la fe católica para participar de lo que seria la procesión del Domingo de Ramos.
La actividad dio inicio con la Bendición de los Ramos. El sacerdote hace la oración respectiva, se leen los sermones eclesiásticos del día, después el Padre derrama agua bendita sobre los Ramos que luego son repartidos entre los presentes.
Se procede a la procesión, los feligreses llevan cada uno entre sus manos un Ramo, que simboliza la alegría y la esperanza de todos porque celebran la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén.
El mensaje de los Ramos:
Es el signo de la participación gozosa en el rito procesional, expresión de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesías y Señor, que va hacia la muerte para la salvación de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carácter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual.
Los colores que más resaltan en esta procesión son:
El verde el Blanco y el Rojo
El VERDE: El verde de los Ramos, simboliza la esperanza. Para los pueblos antiguos, el verde era la primavera, la vegetación, el renacimiento, la esperanza de una cosecha abundante. La palabra "verde" proviene de la palabra latina "viride", que significa "fresco", "lozano" o "floreciente". El BLANCO: simboliza la pureza y la alegría. El blanco se utiliza en el tiempo de Navidad y Pascua y para las fiestas de la Ascensión de Jesús al cielo la Epifanía y el domingo de Ramos, en definitiva.
los eventos que no conmemoran la pasión y muerte de Cristo. También se utiliza en las festividades de la Virgen María, de los ángeles y de los santos que no fueron martirizados. La palabra "blanco" parece provenir del antiguo alemán, de la palabra "blank". El lenguaje:
Es verbal por el mensaje del rito inicial y los cantos que se interpretaron durante la procesión, además se concluye con una misa, en esta, el sacerdote da un mensaje a la comunidad católica.
El mensaje social:
Fue un llamado a los feligreses para que celebren la semana santa con mucho fervor, con gestos humanitarios, cargados de significado social y espiritual para edificación de la sociedad.
También se hizo un llamado a la paz y la reconciliación en la misa de Domingo de Ramos.
Quienes asistieron a la procesión:
El sacerdote, los acólitos y un número considerable de fieles Católicos.
Otro signo, la cruz:
Que significa la muerte y resurrección de Jesús.
La cruz es la que encabeza la procesión de Ramos, llevada por un acólito y venerada por todos los feligreses.
El ROJO: simboliza el fuego, la sangre y la realeza. Este color se puede ver durante las celebraciones de la Pasión, incluido el viernes Santo, y en los días en que se conmemoran las muertes de los mártires, los apóstoles y los evangelistas. Siendo el color del fuego, es la elección natural para Pentecostés, al simbolizar el ígneo descenso del Espíritu Santo"rojo" proviene del latín, concretamente de la palabra "russus".
Un Claro Mensaje Del Color De La Esperanza
Domingo de Ramos en Gualan.
Domingo, 28 de marzo de 2010 (Domingo de Ramos). Eran las 9 de la mañana, ya todo estaba listo. Esta vez frente al cementerio de Gualán.
Se reunieron muchos de los feligreses que profesan la fe católica para participar de lo que seria la procesión del Domingo de Ramos.
La actividad dio inicio con la Bendición de los Ramos. El sacerdote hace la oración respectiva, se leen los sermones eclesiásticos del día, después el Padre derrama agua bendita sobre los Ramos que luego son repartidos entre los presentes.
Se procede a la procesión, los feligreses llevan cada uno entre sus manos un Ramo, que simboliza la alegría y la esperanza de todos porque celebran la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén.
El mensaje de los Ramos:
Es el signo de la participación gozosa en el rito procesional, expresión de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesías y Señor, que va hacia la muerte para la salvación de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carácter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual.
Los colores que más resaltan en esta procesión son:
El verde el Blanco y el Rojo
El VERDE: El verde de los Ramos, simboliza la esperanza. Para los pueblos antiguos, el verde era la primavera, la vegetación, el renacimiento, la esperanza de una cosecha abundante. La palabra "verde" proviene de la palabra latina "viride", que significa "fresco", "lozano" o "floreciente". El BLANCO: simboliza la pureza y la alegría. El blanco se utiliza en el tiempo de Navidad y Pascua y para las fiestas de la Ascensión de Jesús al cielo la Epifanía y el domingo de Ramos, en definitiva.
los eventos que no conmemoran la pasión y muerte de Cristo. También se utiliza en las festividades de la Virgen María, de los ángeles y de los santos que no fueron martirizados. La palabra "blanco" parece provenir del antiguo alemán, de la palabra "blank". El lenguaje:
Es verbal por el mensaje del rito inicial y los cantos que se interpretaron durante la procesión, además se concluye con una misa, en esta, el sacerdote da un mensaje a la comunidad católica.
El mensaje social:
Fue un llamado a los feligreses para que celebren la semana santa con mucho fervor, con gestos humanitarios, cargados de significado social y espiritual para edificación de la sociedad.
También se hizo un llamado a la paz y la reconciliación en la misa de Domingo de Ramos.
Quienes asistieron a la procesión:
El sacerdote, los acólitos y un número considerable de fieles Católicos.
Otro signo, la cruz:
Que significa la muerte y resurrección de Jesús.
La cruz es la que encabeza la procesión de Ramos, llevada por un acólito y venerada por todos los feligreses.
El ROJO: simboliza el fuego, la sangre y la realeza. Este color se puede ver durante las celebraciones de la Pasión, incluido el viernes Santo, y en los días en que se conmemoran las muertes de los mártires, los apóstoles y los evangelistas. Siendo el color del fuego, es la elección natural para Pentecostés, al simbolizar el ígneo descenso del Espíritu Santo"rojo" proviene del latín, concretamente de la palabra "russus".
COMBATIENDO EL ROTAVIRUS
COMBATIENDO EL ROTAVIRUS
¿Qué es el rotavirus?
El rotavirus es un virus contagioso y representa la causa más importante de diarrea infantil severa. En algunos lactantes y niños, la diarrea puede ser tan grave que provoca deshidratación, y es posible que requieran atención médica de emergencia u hospitalización.
¿Cómo se transmite el rotavirus?
La transmisión del rotavirus ocurre con mayor frecuencia a través del contacto oral-fecal. Usualmente, esto sucede por lavarse mal las manos o ingerir agua o alimentos contaminados. El virus también se puede transmitir a través del tracto respiratorio u otros líquidos corporales, aunque estas vías son menos comunes.
¿Cuáles son los síntomas del rotavirus?
A continuación, se enumeran los síntomas más comunes del rotavirus. Sin embargo, cada niño puede experimentarlos de una forma diferente. Los síntomas pueden ser:
fiebre, que normalmente disminuye en los primeros dos días
náuseas y vómitos
dolor abdominal
diarrea (usualmente acuosa y frecuente; puede durar entre tres y ocho días)
deshidratación, que puede ocurrir rápidamente, especialmente en los lactantes.
¿Cómo se diagnostica el rotavirus?
Además del examen físico y los antecedentes médicos completos, es posible que se realice un cultivo de deposiciones para detectar el virus.
Tratamiento para el rotavirus:
El tratamiento específico para el rotavirus será determinado por el médico de su hijo basándose en lo siguiente:
la edad de su hijo, su estado general de salud y sus antecedentes médicos
la gravedad de la enfermedad
la tolerancia de su hijo a determinados medicamentos, procedimientos o terapias
las expectativas para la evolución de la enfermedad
su opinión o preferencia.
No existe cura para el rotavirus,
Aproximadamente uno de cada 40 niños desarrolla una deshidratación
¿Cómo se puede prevenir el rotavirus?
Las siguientes medidas pueden ayudar a prevenir la transmisión del rotavirus:
mantener una higiene adecuada y lavarse bien las manos
limpiar las superficies duras, los juguetes y las perillas de las puertas
manejar y desechar correctamente los pañales sucios, incluso cuando su hijo ya no tenga síntomas.
Para recordar:
A nivel mundial, el rotavirus es responsable de la muerte de cerca de 600.000 niños por año.
La mayoría de los niños han sido infectados con rotavirus al cumplir los 2 años.
Las personas se pueden infectar con rotavirus más de una vez, pero, usualmente, la infección inicial es la más severa y las subsiguientes son más leves.
Después de tomar contacto con el virus, la aparición de los síntomas puede demorar hasta dos días.
Doctor Julio Vásquez
EL ASERRÍN EN SEMANA SANTA
EL ASERRÍN EN SEMANA SANTA
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 1527, a estos indígenas les fue asignado solar para vivir en donde hoy se encuentra el pueblo de Ciudad Vieja, en Sacatepéquez.
Por otro lado, a ello se suma la influencia española, particularmente de las Islas Canarias, en Tenerife e Isla de la Gomera, en donde se elaboraban alfombras desde tiempos remotos, ya que hay testimonios escritos del siglo VII, confeccionadas con tierras de colores, arenas y también de flores. Otra tradición primitiva catalana consistía en sembrar el suelo, por donde debía pasar la procesión del Corpus Christi, de ramaje de plantas olorosas como el romero o el espliego que, junto a los pétalos de rosas que se echan al paso del Santísimo Sacramento, crean un ambiente especial, medio campesino medio urbano por donde había de pasar la procesión.
El valor sagrado del incienso o del copal lo adquiría en sentido traslaticio el romero o la murta que los huérfanos valencianos esparcían antes del comienzo de la procesión. En algunos lugares, como Toledo, donde la tradición procesional es también muy antigua, además de ese alfombrado se construían arcos. .
Elaborar una alfombra significa para los creyentes agradecer un favor, un milagro y se convierte en obligación personal del individuo hacia la imagen a que venera, que son, en Guatemala, los Cristos Yacentes, los Nazarenos y las advocaciones de la Virgen de Soledad y de todos los Dolores.
Hoy se confeccionan en muchos pueblos y ciudades de Guatemala, aunque las más hermosas y espléndidas son las de Antigua Guatemala. Famosas son las de aserrín y símbolos religiosos de la calle de las Ánimas, las de flores y frutos de San Bartolomé Becerra y las de la calle de Amargura, cerca de la Iglesia de la Merced, que en Semana Santa atraen a miles de turistas.
Todos los miembros de la familia, incluso los niños, participan en su confección, que puede durar hasta 12 horas de trabajo continuo, en dependencia del grado de complejidad. Para la elaboración se crean varias comisiones, entre ellas la de alimentos, de limpieza, de antorchas y la de predicación, encargada de divulgar su mensaje.
El trabajo comienza por el diseño y la confección de los moldes de cartón, donde se incluyen figuras geométricas, imágenes religiosas o artísticas y símbolos indígenas, luego se determinan los materiales que se van a emplear, se tiñen con colorantes naturales las virutas de madera y se preparan las flores.
Hacer la más bella de las alfombras es una aspiración de los vecinos de cada cuadra, que todos los años ponen su empeño en una obra destinada a desaparecer tras el paso de las procesiones y por eso forma parte del denominado arte popular efímero.
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 1527, a estos indígenas les fue asignado solar para vivir en donde hoy se encuentra el pueblo de Ciudad Vieja, en Sacatepéquez.
Por otro lado, a ello se suma la influencia española, particularmente de las Islas Canarias, en Tenerife e Isla de la Gomera, en donde se elaboraban alfombras desde tiempos remotos, ya que hay testimonios escritos del siglo VII, confeccionadas con tierras de colores, arenas y también de flores. Otra tradición primitiva catalana consistía en sembrar el suelo, por donde debía pasar la procesión del Corpus Christi, de ramaje de plantas olorosas como el romero o el espliego que, junto a los pétalos de rosas que se echan al paso del Santísimo Sacramento, crean un ambiente especial, medio campesino medio urbano por donde había de pasar la procesión.
El valor sagrado del incienso o del copal lo adquiría en sentido traslaticio el romero o la murta que los huérfanos valencianos esparcían antes del comienzo de la procesión. En algunos lugares, como Toledo, donde la tradición procesional es también muy antigua, además de ese alfombrado se construían arcos. .
Elaborar una alfombra significa para los creyentes agradecer un favor, un milagro y se convierte en obligación personal del individuo hacia la imagen a que venera, que son, en Guatemala, los Cristos Yacentes, los Nazarenos y las advocaciones de la Virgen de Soledad y de todos los Dolores.
Hoy se confeccionan en muchos pueblos y ciudades de Guatemala, aunque las más hermosas y espléndidas son las de Antigua Guatemala. Famosas son las de aserrín y símbolos religiosos de la calle de las Ánimas, las de flores y frutos de San Bartolomé Becerra y las de la calle de Amargura, cerca de la Iglesia de la Merced, que en Semana Santa atraen a miles de turistas.
Todos los miembros de la familia, incluso los niños, participan en su confección, que puede durar hasta 12 horas de trabajo continuo, en dependencia del grado de complejidad. Para la elaboración se crean varias comisiones, entre ellas la de alimentos, de limpieza, de antorchas y la de predicación, encargada de divulgar su mensaje.
El trabajo comienza por el diseño y la confección de los moldes de cartón, donde se incluyen figuras geométricas, imágenes religiosas o artísticas y símbolos indígenas, luego se determinan los materiales que se van a emplear, se tiñen con colorantes naturales las virutas de madera y se preparan las flores.
Hacer la más bella de las alfombras es una aspiración de los vecinos de cada cuadra, que todos los años ponen su empeño en una obra destinada a desaparecer tras el paso de las procesiones y por eso forma parte del denominado arte popular efímero.
Coloridas Alfombras
Por: Luz Marina Girón
Coloridas Alfombras
Fue un 9 de marzo de 1595 cuando la imagen llego a petición de los pobladores del lugar, y hoy en día se ha convertido en uno de los santuarios mas importes, y recientemente distinguido con un vinculo de afinidad en unión de devoción con la Basílica de San Pedro en la ciudad del Vaticano.
El cumpleaños número 415 del Santo Cristo Negro fue celebrado como ya es tradición con alfombras de muchos colores elaboradas con aserrín, desde hace 40 años, los barrios, colonias, colegios y algunas empresas de Esquipulas se unen para elaborar dichas alfombras en distintos puntos de la ciudad, principalmente por donde va a realizarse el recorrido de la procesión que año con año lleva una réplica exacta de la sagrada imagen y es acompañada muchos peregrinos y vecinos de la ciudad recordando de esta manera la fecha en que esta sagrada imagen piso la tierra esquipulteca.
Cada año más de cien mil peregrinos visitan Esquipulas para conmemorar un aniversario más de la llegada de la venerada imagen a este bello lugar que es más conocido como la capital centroamericana de la fe en el oriente del país.
Fue un 9 de marzo de 1595 cuando la imagen llego a petición de los pobladores del lugar, y hoy en día se ha convertido en uno de los santuarios mas importes, y recientemente distinguido con un vinculo de afinidad en unión de devoción con la Basílica de San Pedro en la ciudad del Vaticano.
El cumpleaños número 415 del Santo Cristo Negro fue celebrado como ya es tradición con alfombras de muchos colores elaboradas con aserrín, desde hace 40 años, los barrios, colonias, colegios y algunas empresas de Esquipulas se unen para elaborar dichas alfombras en distintos puntos de la ciudad, principalmente por donde va a realizarse el recorrido de la procesión que año con año lleva una réplica exacta de la sagrada imagen y es acompañada muchos peregrinos y vecinos de la ciudad recordando de esta manera la fecha en que esta sagrada imagen piso la tierra esquipulteca.
Cada año más de cien mil peregrinos visitan Esquipulas para conmemorar un aniversario más de la llegada de la venerada imagen a este bello lugar que es más conocido como la capital centroamericana de la fe en el oriente del país.
El 9 de marzo es una fecha que llena de alegría y devoción a todos los pobladores de la ciudad, pues es una tradición que se ha dado de generación en generación. Este evento ya es nombrado como patrimonio cultural del pueblo, que surgió gracias al entusiasmo de los grupos de la iglesia, guiados por el párroco de turno que esta oportunidad tenemos el honor de contar en ese lugar a Reverendo Rigoberto España.
La celebración se inicia cada año con una procesión que sale en la Parroquia Santiago y recorre las principales calles de los barrios y colonias de la ciudad, y como ya es tradición cuando es el turno de pasar frente al sagrado templo que cobija a la bella imagen, la procesión hace una estación para contemplar, la quema de pólvora, juegos pirotécnico y la quema del castillo, mismos que indican a los presentes y al pueblo en general que el Santo Cristo Negro cumple un años mas de estar llenando de bendiciones a toda la región.
El castillo es una estructura de madera, de aproximadamente 18 metros de altura, recubierta de arreglos especiales de pólvora, teniendo en la parte intermedia la figura del señor de Esquipulas y la Basílica dibujada y en la parte superior una leyenda seleccionada entre cantidades que son enviadas por los esquipultecos de todas las edades.
Al encender la mecha que da inicio a la quema del castillo, es uno de los momentos más significativos, entre los cientos de personas que se hacen presentes para presenciar dicho acontecimiento, ya que eso significa que estamos en la recta final de la celebración de tan importante fecha, en que todo el pueblo pone de manifiesto su creatividad, colorido y tradición de nuestra tierra.
En Proseción
En el Municipio de Gualán, Fieles católicos hicieron un recorrido por las principales calles de dicho lugar, el cual con mucha fe personas acudieron a lo que fue la procesión del santo entierro, lo cual solo representa lo que fue la muerte de nuestro señor Jesucristo.
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